“Há várias passagens no livro A Riqueza das Nações onde Adam Smith indica que pesquisava informações sobre as vidas dos pobres, seja por meio de conversas com seus empregadores, seja por meio de visitas diretamente aos pobres. Ou seja, ele estaria engajado, de forma sem precedentes naquela época, no que hoje chamaríamos de “pesquisas de […]

“Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos nosso jantar, mas da consideração que eles têm pelos seus próprios interesses. Dirigimo-nos não à sua humanidade, mas à sua autoestima, e nunca lhes falamos das nossas próprias necessidades, mas das vantagens que advirão para eles. Ninguém, a não ser o mendigo,

“Até o final do século XVIII, a maioria das pessoas nos países Cristãos acreditava que Deus tinha ordenado uma organização hierárquica para a sociedade na qual as pessoas verdadeiramente virtuosas ocupavam posições de riqueza, ou poder, no topo; e os pobres, no piso.” — Walter Trattner1 “Se (o livro) A Riqueza das Nações fosse menos

“Finalmente, merece um pouco mais de crédito o argumento da economista Vivienne Brown (“Adam Smith Discourse” – London, Routledge, 1994, págs. 43-54 e 162-4) de que o discurso no livro A Teoria dos Sentimentos Morais era moral e no A Riqueza das Nações era amoral.” — Samuel Fleichacker1 A citação acima é apenas um exemplo